Живое Присутствие (Сергей Митяев)

Чо там по вегетарианству? К зеленому листочку 🌟 у меня нет вопросов. Более того, мне ближе растительная пища. Много мяса [у меня] увлекает в страсть, поиск вкусов, зависимость, трату жизненной энергии не на то, что надо. Севчас вегетарианство - это культ и бизнес-идея со своим зеленым логотипом. Мясо объявляется чуть ли не духовной нечистотой, а обратное - эталоном духовности. Ахимса тоннельно сводится к отказу от мяса. Появляются рассказы о страдании животного, которое якобы потом человек вбирает вместе с пищей. Полез в древние тексты, оказалось, они вобще не о том, что мы привыкли слышать. Вегетарианство, не так уж и старо, хотя зарождалось очень долго, трансформировалось капитально, и не сказать, что было прям распространено, уж тем более, в нашем понимании - трендом. В ведийской традиции существовали животные жертвоприношения. В «Шатапатха-брахмане» говорится, что корову и быка лучше не есть. Но там же Яджнявалкья спокойно отвечает, что сам ест их мясо, если оно нежное. В «Брихадараньяка-упанишаде» есть предписание приготовить рис с мясом быка. В «Махабхарате» Юдхиштхира и Пандавы во время изгнания охотятся ради мяса. Часть добычи они отдают брахманам. А Бхагавад-гита вообще предписывает медитировать на оленьей шкуре. А как же ее получить без убийства животного, охоты, а мясо куда девали? То есть строгого древнего правила «духовный человек мяса не ест» мы здесь не видим. Зато постепенно появляется другое. Ахимса. По-нашенски - «не убий» Сначала как общий принцип непричинения вреда. Позже у Патанджали это уже один из великих обетов, а в комментарии Вьясы убийство животного ради мяса и шкуры прямо приводится как пример насилия. Но даже тогда всё не сводится к диете. В раннем буддизме монах мог есть мясо, если животное не было убито специально ради него. Позже «Ману-смрити» уже формулирует почти современную мысль: мясо невозможно получить без вреда живому, поэтому лучше от него отказаться. А в «Хатха-йога-прадипике» мясо и рыба уже входят в список нежелательной пищи для йогина. Но рядом стоит другое слово — mitāhāra. Умеренное питание. Мера. То же самое говорит и Гита: йога не для того, кто переедает, и не для того, кто совсем не ест. Шанкара поясняет: пища должна быть соразмерна самому человеку. И тут, внимание! Мы смотрим на людей, живших две или три тысячи лет назад, и пытаемся натянуть их мышление на наши категории. Но даже сто лет назад - это другой мир, быт, культура, представления о жизни, смерти, долге и Боге. Поэтому странно вырывать из древней традиции одно правило и делать из него вечный алгоритм. Саму традицию не спустил однажды Бог как готовую инструкцию. Мы видим долгий путь поиска, трансформаций подстать духовной эволюции (всего ли общества или крошечного духовенства?). Вместе с этим менялось и понимание ахимсы, жертвы, пищи и ответственности. Не забывайте, что люди того времени жили категориями насилия как главного мерила успеха и состоятельности, не думаю, что Индия была исключением. Но тем не менее дух человечества постепенно очищается, человек все больше открывается к любви, и глобально это происходит огромными темпами главным образом в наше время. Для нас скорее это может стать какой-то новой формой осознанного освобождения, но не как культ/тренд, а как то, что родится у каждого в свой час органично, а не как правило или запрет, требующий наказания и вины. Можно не есть мясо и вредить себе. Можно есть по привычке, хотя тело давно говорит обратное - и это насилие. Можно соблюдать все правила и при этом осуждать людей вокруг, причиняя не меньше боли, чем при реальном физическом убийстве. Главная подсказка, из любого духовного источника - это принцип Меры. Рядом с ним идет Смирение. И без них невозможно воссоединение, обретение Себя и сопричастности с Сущим. Христос не заботился о правилах питания, он учил "множить хлеба и рыбу", раскрывая людям глаза на истинную суть вещей и дхармы, выводя за рамки простых мирских форм, питающих гордыню. Вегетарианство не как что-то, что делает тебя выше других, а как живое различение действий, что сейчас созвучны и соразмерны тебе.

Осторожно, вашим сознанием уже завладели! Слишком много в интернетах стало складных теорий и выводов. По здоровью, о политике, эзотерике и тд. Мысль, что что-то не так, начала закрадываться, когда я услышал как несколько людей, представляющихся врачами, развивали примерно одну и ту же тему, ведя вроде бы к одному выводу, но совершенно противоречивыми методами, иногда противоречащими здравому смыслу или принципу базовой безопасности. На днях сидел с нейронкой и изучал тему актуальной экономической и политической ситуации. Не ради цели узнать, кто прав, кто виноват, а чтобы запустить мышление в нужном направлении анализа. В конце трехчасового общения меня осенило: «То, что я вижу снаружи - это разновидность массовой истерии или иллюзии, которую почему-то и мне в том числе выгодно проживать и вовлекаться, при этом здесь копать гораздо важнее, чем в какие-то политические прогнозы». То есть, рассмотреть вопрос не с позиции: когда это закончится, кто виноват, а с позиции: почему мне выгодно вовлекаться, нервничать, верить, ожидать, цепляться, ловить информацию об этом, формировать какое-то мнение? Утром же вспомнил про книгу, в которой как раз один российский автор рассматривает причины возникновения теорий заговора, патриотизма, религий, а также инопланетных, эзотерических и прочих, которые нередко ложатся в основу мышления огромных групп, что так же не редко сподвигнет их к массовому насилию и агрессии. ссылочка На этом фоне вспомнилась мне одна концепция, которую я разделяю, но которую превратили в культ, наделив смыслами, которых не существовало, используя все те же технологии манипуляций мышлением. Теория вегетарианства. Мне стало странно: а почему же я ни разу не задался вопросом проверить, откуда вообще берет начало эта концепция? Ведь стопудово она не сильно стара. Я поделюсь ниже об этом. Но главная мысль все же не о том, есть ли нам мясо, а о том: почему ж мы так радостно-то свою свободу промениваем на очередной миф, который со временем перетекает в культ, и кому это вообще выгодно? Вегетарианство - всего лишь одна из истерий. Есть еще религии, концепции видения мироустройства, политических строев, любых концепций, через которые мы люди постоянно циклично проходим, наступая словно в очередной раз в лужу, не делая выводов, приводя планету все к большим потерям.